密教的修行
　　 昨天我們談到四部法，也就是佛部、金剛部、蓮華部、寶部，四部法原來是對治我們凡夫的四種心，就是貪瞋痴慳。事實上密教的修行，就是把凡夫的心對治，轉變成為佛菩薩的功德，這就是密教的修行。
　　在這當中也有秘密在裡面，好像我們講密教的四印，就是身、口、意、業稱為四印，其實就是要把四印變成本尊的四德，本尊的四德同樣是身、口、意、業。什麼是業呢？可以講，業也有善業也有惡業，種種的業、一切的業不同，業就會變成因緣變成因果，就是因果業緣統稱為業﹔身口意業就是凡夫的四種印，轉化為本尊的四德身口意業，這個道理是相通的。所以貪瞋痴慳用佛菩薩、蓮華、金剛、寶部，這樣子轉化，身口意業四印也同樣轉化為本尊的四德。
　　在密教裡面灌頂也有很重要的儀軌，我們每一個人修行都由次第到圓滿，金剛上師也應該是最圓滿的阿闍梨，也就是教授師。在密教的儀軌裡面，一個密教行者被引入為金剛曼陀羅授圓滿灌頂，才稱為金剛阿闍梨。假如你沒有修佛部只修寶部，被稱為少分阿闍梨，也就是少部分的阿闍梨。所以在其中修部法方面來講，以佛部為最圓滿、最為第一，你修蓮華部還算少分的阿闍梨，所以真正大金剛圓滿的阿闍梨，是因為你被引進金剛曼陀羅裡面授五部佛圓滿灌頂才稱為大金剛阿闍梨，所以修其他部的，應該稱為少分少部阿闍梨，就是說不完全圓滿的。
　　修行到了圓滿次第的時侯，也就是說你是修佛部的最圓滿，但是你在修行的當中，也就是把凡夫的四印轉化為本尊的四德，把貪瞋痴僅轉化為佛本身的智慧，這個就是密教的修行。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
一九九二年八月廿五日